愛、關係、與療癒

許多朋友都知道我八月要去流浪，有人就會問我為什麼要去流浪？直覺就聯想到齊豫唱的「橄欖樹」，所以也會玩笑地說要去尋找「我夢中的橄欖樹」。

然而，其實也知道那橄欖樹並不在遠方，而在我的內在。總覺得這次的流浪是一種內在的驅力，一種時候到了，一種非做不可的驅力，但卻很難說得明白。那天在心衛中心，”隨手”拿了余德慧的「觀山觀雲觀生死」這本書，”隨手”一翻，出現在眼簾的就是以下的文字(這種事還蠻常發生在我身上)：

在大地流浪的心靈

我們是用「事情」把自己的生存面撐起來的，人是依恃著事情使自己感受到存在的意義。然而，這些生活的意義，一方面使人在生活中得到某種東西，卻也遮蔽了人對「靈」的明白──人在無事（或事情間的裂隙之中）的時候，例如人在黑暗、無聲、無影、無風、無明當中，突然整個生命漂泊起來，人卻產生恐懼、焦慮與不安。人離開了他習慣居住的事情裡，就好像離開家的孩子，他的心靈在大地流浪。

只要人還活著，大地就是他心靈的依靠；但是，人不能以大地為家，而是因為心靈在大地裡只能流浪。人之所以做事情，因為他渴求定居，定居在有個名字叫做「自我」的地方。

在「自我」的家裡，我們製作「家」的一切：有了燈光，正可為心靈點燈；有了家具，正可為心靈找到落腳之處；有了水源，正可為心靈的渴求得到飽足......我們一直讓心靈居住在某種安歇的處所，並且制定家規，使心靈有了秩序的生活──就在這樣的安排，心靈安舒地攤開到家的每個角落，然後我們就看不到自己的心靈，它舒服地隱藏在我們已佈置好的家。

於是，我們說：「心靈無所不在」，我們卻看不到它，因為我們已經得到某種強迫的症候──強迫我們成為某種事情、某種叫做「自我」的東西，我們強迫去製造俗世的意義。而這種強迫的力量，我們稱之為「生存的炙熱願望」、「強烈的生存意志」，並使我們有強烈的自我意識。

然而，心靈的「靈」是無名的。人類的「靈」並不能被它所塑造的「自我」來捕捉，因為「靈」在大地流浪，它必須置身於事情之外才被察覺。可是，流浪的「靈」渴望撫慰，它總是不願意在黑暗中行走，它渴望自降為某種「形器」；失眠的人必須起身看深夜電視、閱讀書報或是打電動玩具，使自己與某事在一起。

這段文字並不能全然地說明我內在的驅力，但是還蠻接近的。於是乎，這次的流浪大致上有了這麼一個註腳。

然而，面對這次的流浪，從開始，我就很害怕。害怕面對存在的議題，包括死亡的威脅，面對孤獨的議題，流浪的意義是什麼，承受沒有根基的自由。

是的，這次的流浪決定採取接近苦行僧似的方式，所以一切從簡。所以，雖然以往一直以為自己可以以天為帳、以地為床，直到今天才知道，面對餐風露宿的未知，內心是多麼的恐懼。此外，這次的流浪也打算噤聲，也會試試斷食，看看會發生什麼事。所以，面對這些可能的勞累、無根等等的挑戰，哇！我很害怕的。

也因此，這段時間的自己也逐漸開始面對這些害怕，準備自己。所以，親愛的朋友，請為我祈禱！