愛、關係、與療癒

問：「靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？」

先生曰：「是徒知靜養，而不用克已工夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定。」

試譯：

學生問：「靜坐的時候感覺還不錯，可是一遇上事情就不一樣了，該如何呢？」

老師說：「這是只知道在靜中修養，而沒有練習克己的工夫。所以，一碰到事情就完全不行了。人必須在事情上磨，這樣才能立得住腳，才能在靜的時候也能定，動的時候也能定。」

心得：

在好的環境與境界比較容易讓自己的心能定，然而一味地耽溺在這樣的境界中，就只是「自我感覺良好」而已，終將變成「枯坐默照」。一旦遇事，境界改變時，瞬間就瓦解了。

所有的修練都需要在塵世間，修行也好，心理治療也好，若是沒有把所學習到的，運用在日常的生活中，那麼都只是「學院派」的理論而已；所以，除了「靜養」之外，更要在「事上磨」。這讓我想到十牛圖或牧牛圖，因為心就像是牛，習氣難改(牛脾氣)，需要時時照牧，如是才不會逾越。

當遇上生死大事時，更能看出一個人是否真定。列子一書常以此來看一個人是否有真功夫。當腳踏實地時，能百步穿楊雖然了得；但若處於懸崖之上的彈丸之地，隨時可能傾覆時，若仍能摒棄生死，才是真正的定。

而這樣的定，一定是來自於真知的。「知止而後能定」此之謂矣。

所以，不用害怕在事情上磨練，因為這樣才有機會檢驗自己的知是不是真知，才有機會透過這樣的磨鍊，看到自己仍舊不足，尚待學習的地方。所以，「遇事」是來成就自己的，而不是來找麻煩的。只圖清靜，是一種逃避自己的方式。