叔本華：一群刺蝟在寒冷的冬天圍繞在一起，為了取暖，牠們愈來愈靠近，可是太接近時會刺到對方，為了避免疼痛，又逐漸散開，卻失去擠在一起的好處，而再度冷得發抖，於是有慢慢靠近，這個過程循環幾次後，牠們終於找到最舒適的距離，既不會太冷，也不會刺痛彼此。(p.15)
拉岡認為人的主體性因為潛意識的存在，必然是分裂的，不論我們多麼成功、多麼被愛，仍然容易有非理性的恐懼和最不利於自己的行為。就如佛洛依德所說，我們永遠無法成為「自家的主人」。(p.29)
拉岡談到男人和女人接受自己「去勢」的重要性時，是指沒有人在心理上或性別上是完整的。除了相信自己是上帝的精神病人，我們都是被潛意識過程分裂的不完整生命。我們是會說會的生命，透過語言得到力量，也因為語言而失敗，因為我們永遠無法準確說出自己的意思。只有接受我們在某種意義上被「去勢」的事實，才有愛的能力，自以為擁有完整性能力的人無法與人親密。(p.65)
每個尋求治療的人都帶著自己的期望，也都抗拒改變。(p.95)
治療師必須考慮自己的抗拒。(p.95)
我和痛苦中的家庭坐在一起時，不是自問「我能說什麼？」而是「我能說什麼他們聽得進去的話？」(p.98)
我深信孩子如果遇到種族歧視、貧窮、或家族有種族屠殺的記憶，到青少年階段會面臨更複雜的發展任務。(p.112)
改變的原因是因為他認真對待自己，即使覺得越來越糟，仍堅持治療，認真研究自己的家族，並允許自己哀悼往事。(p.163)
當治療師或病人覺得「我們之間出現某種難以處理的問題，又沒有想辦法談開來」時，才會破壞關係。(p.167)
精神分析「基本規則」：說出心中的任何思緒，不論重要與否，也不論愉快或不愉快，都是說出來。(p.178)
<<安妮‧瓊恩(Annie John)>>：「我自己的聲音向來都是使我鎮靜的良藥。」(p.178)
「在別人面前說出內心的話，可以減輕負擔，被別人聽見時會有釋放感。」(p.178)
在工作場合，如果是唯一的女性或少數民族，比較難體會和相信別人的肯定。少數民族的身分不會製造被人肯定的心理需求，但會使之複雜化。(p.182)
早期經驗會影響我們看待別人和被別人看待的能力，甚至是決定因素。不曾被父母肯定的人就不了解何為肯定，也不知道如何看待肯定，甚至在遇到肯定時會覺得困惑。(p.182)
這是接受心理治療的病人的典型想法，既好奇治療師的生活，又不是真的想得到答案。我建議個案養成說出疑問的習慣，同時了解這些疑問不需要答案。病人的幻想總是比事實更有啟發性。(p.186)
有時只要討論名字和同名的人，就能了解整個複雜的歷史。姓名在表面上只是個簡單的名稱，卻充滿了希望、記憶和恐懼。(p.198)
重點不在於變成無名無姓的人、拒絕詢問「我是誰？」，而是對身分的變化保持對話。這就是心理治療的工作：學習採用一種身分，並加以質疑。這是談話治療幫助人的主要方式之一。(p.199)
一直在糾結與孤獨的痛苦兩極中尋找適當的距離。(p.208)
治療師和病人都有不願讓潛意識浮現到意識的「抗拒」情形，雙方總是同時有一個「是」和一個「否」。(p.213)
所有治療師在某些時刻都會對病人建立一種保護墊，以保護自己不受病人想法的影響。一方面想知道，但另一方面又不想知道…精神分析訓練的獨特之處就是強調訓練自己面對自身的抗鉅，而不是加以否認。(p.214)
對這類的病人，我會從幾十年的角度來看，光看幾年是不夠的…這些人的生活原本都是搖搖欲墜，只要我願意投入時間，就能度過這段過程。(p.230)
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